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在古罗马,奴隶主买来的奴隶是怎么生活的
在古罗马,对奴隶主来说,奴隶只是和牲畜,劳动工具一样的农具,唯一不同的是奴隶更高级一点,是”会说话的工具”,在他们眼里,奴隶不是人,不可能得到他们的善待,奴隶必须为他们干活,而且没有报酬,也没有人身自由。
那时候的奴隶主要来源于战俘,被占领地区原住平民,负债者和罪犯,也有从非洲等穷苦地方拐卖到奴隶市场的人。
在我们看来,仅仅听到奴隶两个字,好像听不出太凄惨的感觉,事实却很残酷,奴隶在古罗马是最悲惨的一类人。在古罗马,奴隶在奴隶主眼里和商品没有什么区别,在市场上是明码标价的,奴隶没有任何权利,最基本的生存权利也没有。其他的财产权,婚姻权等等想都别想。家庭中的奴隶会承担各种杂活重活累活。而大商人的奴隶会强迫奴隶干各种繁重工作,如农耕,放牧和采矿等。或将他们送至角斗场,让其充当角斗士。
奴隶在主人面前,没有得到允许,是不可以说话的,甚至是嘴唇都不能动一下,否则就会被认为是在暗中诅咒主人。如果忍不住不小心咳嗽一声或者是打个嗝,那就惨了,会受到狠狠的鞭打。
绝大多数的奴隶主都很残忍很变态,为了防止奴隶逃跑,他们给奴隶脸上刻字,脚上带上锁链,脚镣等等,毒打,折磨是再平常不过。晚上也是在地牢一样的房子里面睡觉。如若奴隶犯事或者逃跑被抓了回来,奴隶主会狠狠的惩罚他们,常见的有断肢,割鼻,挖眼等等酷刑。甚至有的奴隶主一生气,想杀就杀了,这在古罗马都是合法的。
如果奴隶生病了或者受了严重的伤,那就更惨了,奴隶主会立马就将奴隶抛弃,对他们来说没有价值的奴隶连个动物都不如,养着还浪费粮食,可怜的奴隶这个时候一般不是病死就是饿死了。
最最凄惨的莫过于女奴了,因为身材娇小,胆子也小,容易控制,还有些特殊用处,价格比男奴要高的多,徜若长得漂亮,身材好,价格更贵。虽然相对男奴来说,可能最累最脏最苦的活轮不到她们,看似很幸运,实则不然。女奴和我们现在的保姆差不多,洗衣服,做饭,喂猪,养羊等等这些都是她们每天的日常工作。
仅仅如此的话,女奴还算生活的可以了。实际上和男主人呆的时间久了,他们总会做出一些令人愤怒难堪的事情,他们把奴隶当作自己的私人财产,肆意玩弄,女奴隶作为男主人的发泄工具,完全没有任何地位,也永远无法改变她们奴隶的身份,因为无法发生多少次关系,也不可能变成他们的妻妾,当时的法律不允许。也有有人会说母凭子贵,如果怀孕了那应该可以改变她们的处境吧,这还真是我们想太多了,怀孕了可能会更加凄惨,要不被处死,要不生下来继续成为奴隶。
漂亮的女奴隶不但被男主人肆意玩弄,还时常遭到女主人的嫉妒,每天的酷刑,毒打是免不了的。甚至有的奴隶主玩腻了,就把她们卖给风月场所换取高额收益。
看到此,我们是不是都很庆幸自己生活在这个年代?
河南奇怪地名
在我们河南,奇怪的地名有很多,例如:
①,绳(mian)池,三门峡市。
②,中牟(mu),郑州市。
③,泌(bi)阳,驻马店市。
④,柘(zhe)城,商丘市。
⑤,浚(xun)县,鹤壁市。
⑥,武陟(zhi)县,焦作市。
⑦,睢(sui)县,商丘市。
⑧,荥(xing)阳,郑州市。
等等。
鲁迅先生说的“汉字不灭,中国必亡”的真正含义是什么
“汉字不灭,中国必亡”这8个字,是鲁迅直言?还是之后有人断章取义而为?很难说得清楚。不过,本题目的下方却如是说:鲁迅先生的确说过“汉字不灭,中国必亡”这句话。言之凿凿,似乎不容置疑。
但在网上搜索看到有许多这样的说辞,结论如出一辙,箭指鲁迅。此外,再无搜到有价值的证据,故对鲁迅曾经说过这种比较偏激的话,持怀疑的态度,因为鲁迅作为当时新文化运动的旗手,不会简单粗暴的说出这种不负责任的话来吧。
中华文化博大精深,源远流长,文字作为文化的载体,在文化的记载和传承中发挥着巨大的作用。中华文明5000年延绵不断,其中汉字功不可没。作为我国有影响的大文豪鲁迅先生,对中国文化的理解比常人更有过之而无不及。
虽然没有找到他直接了当这样说的证据,但在当时的社会背境下,他对中国文字的态度,在他的一些作品中所表露的观点却让人不敢苟同。
1934年8月,他在《汉字和拉丁化》一文中写道:“不错,汉字是古代传下来的宝贝,但我们的祖先,比汉字还要古,所以我们更是古代传下来的宝贝,为汉字而牺牲我们,还是为我们而牺牲汉字呢?这是只要还没有丧心病狂的人,就能够马上回答的。”
同年12月,他在《关于新文字》一文中,进而表示:“方块字真是愚民政策的利器……汉字也是中国劳苦大众身上的一个结核,病菌都潜伏在里面,倘不首先除去它,结果只有自己死。”
可见,鲁迅对待方块字的态度上有诸多的不满,甚至说出方块字是“愚民政策的利器……”这样偏激的话。鲁迅先生作为著名的文学家,思想家,民主战士,五四新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人,为什么对方块字有那么大的意见呢?
究其原因,还是在当时社会黑暗的条件下,鲁迅先生和大多数救亡图存的仁人志士一样,为中华民族寻找着希望之路,他们受西方文化“优越论”的影响比较大,把中国的落后归咎于没有先进的知识,“劳苦大众没有学习和学会(方块字)的可能”,社会上充斥着大量的文盲。所以,要想国强民富,就必须让劳苦大众认识字,而繁琐的方块字难学难写,是导致国民愚钝的罪魁祸首。
这种观点,现在看来固然是错误的,但在当时的历史条件下,文化人寻求民族解放和国家振兴的愿望是非常迫切的,他们目睹着国土沦丧,民族被蹂躏,主权被践踏,尊严被漠视,所以,他们的一片赤子之心是可以理解的。
日本侵略者占领东北时,就曾妄想用文字来同化我们,他们的这一梦想,最终随着二战的结束而破灭,这不仅体现了中华民族的顽强意志,更体现了汉字文化有着几千年的文化积淀。
当年,许多革命者为寻求国家富强,民族解放的正确道路,在黑暗中摸索,虽历经艰险,但大都失败了。鲁迅作为其中的一员,有过那种极端的思想,也是因为当时历史的特殊性和局限性,站在今天的角度上看问题,不应抓住过去的错误不放,就像对待曾经犯过错误和说过错话的同志容许他们改错一样,更应当看到他们在当时的条件下,对祖国强大的渴望和迫切的心情,只有如此,我们才能正确的认识和对待那些曾经站在历史急流中的历史人物。
清朝康熙皇帝犯下的最大罪孽是什么
康熙一直被史学界和国人认为是中国历史上的一个仁君,但跟绝大多数皇帝一样,康熙的执政也不是完美的,甚至还对老百姓造成了巨大的伤害。
但作为喜欢读书写字的人来说,认为康熙犯下的最大罪孽还是“文字狱”。“言说”是天赋于人的本能,也是天赋于人的基本权利,但霸道、虚伪的统治者往往“防民之口甚于防川”,让人因言获罪。封你的口,接着就杀你的头。
康熙统治下发生的戴名世之狱,也称《南山集》案。戴名世仅仅因为赞同方孝标给南明正名的观点,结果就被斩首,家人好友等也被牵连为奴。这个案件广为人知,对于制造这样文字狱的皇帝,不谴责其暴虐还称颂其为仁爱?
康熙时期还有一件举世闻名的文字狱“朱方旦案”。在《清代禁书总述》一书内的《清代文字狱纪略》也有对此案的介绍:“朱方旦之狱——康熙十九年(1680年),湖广有朱方旦者,自号二眉山人,聚徒横议,撰《中说补》,谓中道在两眉间山根上,……康熙二十年(1681年)七月,侍讲王鸿绪得方旦所刻《中质秘书》,指摘其中有诬枉君上,悖逆圣道,蛊惑民心之处,次年二月,九卿议复‘乞正典刑,以维世道’。结果朱方旦被斩,弟子陆光旭、翟凤彩、顾齐宏亦被判为斩监秋后处决”。
当时侍讲王鸿绪所参朱方旦三大罪:一则谈传教信仰,具出世法,略去帝王臣庶之阶级也;二则信徒之多也;三则发明记忆在脑不在心,以为立说新异也。
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