老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于mu奇迹崛起战士职业介绍和奇迹mu职业选择的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享mu奇迹崛起战士职业介绍以及奇迹mu职业选择的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

一、《国家崛起》中各个奇迹的效果是什么

1、金字塔

古埃及法老的陵墓，建于公元前2600年以前，数量众多，主要分布于今埃及开罗西南部吉萨高原的沙漠中，这些巨大的方锥形建筑象征着法老至高无上的权力。

作用：

（1）食物与财富的商业上限+50。

（2）城市数目上限+1，建造新城市的成本-33%。

（3）食物产出+20%。

2、巨人像

位于希腊的罗德岛，它是希腊神话中的太阳神——赫利俄斯的青铜铸像，于公元前282年建成，高约33米，但在公元前226年的一场地震中不幸被毁。

作用：

（1）财富产出+30%（可与泰姬陵的提升财富产出效果叠加）。

（2）人口上限+50。

（3）木材和财富的商业上限+50。

3、兵马俑

位于中国陕西省西安市，于1974年3月被发现，这些兵马形状的陶俑是中国古代首位皇帝——秦始皇的殉葬品，因其规模宏大、造型精致而闻名世界。

作用：

（1）每过一段时间免费产生轻步兵，包括拥有方国家特有的轻步兵。

（2）与其他军事单位类似，可设定轻步兵的集结点。

（3）战略模式必有一支援军。

出兵间隔时间规律：30秒+0.5秒×n（n≥0），n为当前（已死的不算）来自兵马俑的轻步兵队伍数量（3人一队）。

4、罗马竞技场

即“罗马斗兽场”，位于意大利首都罗马市中心，建于公元72-82年间，是古罗马帝国专供奴隶主、贵族和自由民观看斗兽或奴隶角斗的地方，同时也是古罗马文明的象征。

作用：

（1）本国领地边界+3。

（2）敌人在我方领地内受到的损耗+50%。

（3）堡垒与警戒塔的建造成本-20%。

5、蒂卡尔神庙

建于公元741年，位于古代玛雅文明中被遗弃的最大城市——蒂卡尔（今危地马拉佩滕省的丛林中），它是玛雅世界最高的建筑之一。

作用：

（1）木材产出+50%。

（2）木材的商业上限+100。

（3）寺庙内研究项目产生的作用力+50%（扩大领地边界、提升城市生命值等）。

6、大报恩寺琉璃塔

位于中国江苏省南京市的大报恩寺（中国历史最悠久的寺庙之一），其前身为东汉三国时期所建的建初寺和阿育王塔，明朝永乐年间耗时19年重建，内有来自海外的各种奇花异木，金碧辉煌，自建成到衰毁期间一直是中国最高的建筑，被誉为“天下第一塔”。

作用：

（1）船只的制造速度+50%。

（2）我方领地中的稀有资源提供的基础资源产出+200%，在市场中出售基础资源的财富收入+200%。

（3）无须派出商人即可获得我方领地内全部稀有资源的奖励作用。

7、吴哥窟

位于柬埔寨的暹粒市郊外，又称“吴哥寺”，由吴哥王朝的国王苏耶跋摩二世于12世纪兴建，约35年后完工，是世界上最大的寺庙群，其宏伟的规模与细致的浮雕举世闻名。

作用：

（1）金属产出+50%。

（2）金属的商业上限+100。

（3）兵营、马厩和码头单位的制造成本-25%。

8、凡尔赛宫

位于法国巴黎郊外的凡尔赛镇，法国国王路易十三在1624年以1万里弗尔的价格买下了117法亩荒地，在此修建了一座二层的红砖楼房用作狩猎行宫，从1682年起成为法国宫廷，直到1789年国王路易十六被民众挟持到巴黎城内为止，前后长达107年。

作用：

（1）图书馆科技的研究成本-50%（知识成本不受影响）。

（2）赋予补给车治疗周围部队的能力（法国补给车的治疗速度加倍）。

（3）攻城武器和补给车的移动速度+25%。

9、自由女神像

全名为“自由女神铜像国家纪念碑”，位于美国纽约海港内自由岛的哈德逊河口附近，是法国在1876年为纪念美国独立战争期间的美法联盟所赠的礼物，1886年10月28日铜像落成。

作用：

（1）所有陆地与空军单位自动免费升级。

（2）我方部队在敌方领地中受到的损耗-100%。

（3）轰炸机与防空建筑的制造/建造成本-33%。

10、泰姬陵

全称为“泰姬·玛哈尔陵”，是一座由白色大理石建成的巨大陵墓清真寺，由莫卧儿帝国皇帝沙贾汗为纪念他的爱妃于1631年至1648年在阿格拉所建（今印度北方邦的阿格拉城内）。

作用：

（1）我方所有建筑物的生命值+100%。

（2）财富产出+100%（可与巨人像的提升财富产出效果叠加）。

（3）财富的商业上限+300。

11、克里姆林宫

位于俄罗斯首都莫斯科市中心，坐落在涅格林纳河和莫斯科河汇合处的鲍罗维茨丘陵上，曾为莫斯科公国和18世纪以前的沙皇皇宫，始建于1156年，原为苏兹达尔大公爵尤里·多尔戈鲁基的庄园。

作用：

（1）食物、木材、金属与石油的商业上限+200。

（2）敌人在我方领地内受到的损耗+100%。

（3）我方堡垒可瞬间训练出间谍。

（4）奇迹自身免费提供一个间谍，她的存在不会被计入人口数，阵亡后过30秒会再出现一个新间谍。

12、埃菲尔铁塔

位于法国巴黎塞纳河南岸的战神广场，于1889年建成，法国文化象征之一，巴黎最高建筑，被法国人爱称为“铁娘子”，得名于法国著名建筑大师——古斯塔夫·埃菲尔。

作用：

（1）石油产出+100%。

（2）石油的商业上限+200。

（3）本国领地边界+6。

13、超级对撞机

一种环形的高能物理设备，通过低温超导体产生的强磁场使得两股粒子束（如质子或电子）以相对的方向进行加速运动。

作用：

（1）本国市场内，购买基础资源的支出永不超过125财富，出售基础资源的收入永不低于50财富。

（2）图书馆科技（包括最后4个未来科技）、单位和建筑的升级可瞬间完成。

14、太空计划

火箭作为重要的航天器，在人类探索宇宙的过程中发挥了很大的作用，同时它也将数不清的人造卫星送入了太空，为人类提供了诸多的便利，对于浩瀚的宇宙而言，人类的旅程才刚刚开始。

作用：

（1）地图全开，所有单位、建筑和领地全部显现。

（2）飞机与导弹的制造速度+100%，制造成本-50%。

（3）我方市场中的资源交易不会受到核禁运的限制。

扩展资料

《国家崛起》的特色系统：

1、资源采集

经济发展对任何一个国家而言都是至关重要的，尤其是在战争期间，拥有足够的资源储备才能打造出一支强有力的部队。在《国家的崛起》中，有6种基础资源（食物、木材、金属、石油、财富和知识），它们都通过不同的方式由市民和商人（见“稀有资源”部分）进行采集，只要这项工作在进行，资源储量就会不断增加。

2、稀有资源

它们在陆地上随机分布，指派来自市场的商人在旁边建造一座商人小屋，就可从中获得一到两种基础资源的产出（即提高该资源的采集速率，下同）和一项特殊奖励，有些稀有资源（铀、煤、橡胶等）在后期才会出现。

3、领地

领地是一个国家在陌生土地上立足的根本，因为玩家的所有建筑只能建在己方或盟友的领地中，它可通过建造城市或堡垒来产生，而图书馆中的市政研究和寺庙中的宗教研究都能增大它的面积。在地图上拥有足够多的领地可获得“领地胜利”，同时也是压制敌人发展的好方法。

参考资料来源：百度百科-国家的崛起

二、国家的崛起的新增奇迹

中国的紫禁城（北京故宫）于明朝永乐四年（1406年）开始建设，永乐十八年（1420年）完工，它是明成祖朱棣的宫殿，直到1912年才允许普通人入内，被誉为世界五大宫殿之首。

英文名称：Forbidden City

奇迹点数：2

驻防空间：20

攻击力：11

建造时间：5.6分钟

生命值：3000

建造成本：300木材/300食物

防御力：5

增长成本：90木材/90食物

攻击范围：0-10

掠夺奖励：350木材

视野：16

先决条件：中世纪

作用：

1.作为一个主城而存在（主城的各项属性优于大城，更胜于小城），不会被计入城市数目中，可以像普通城市一样在合适的地点进行建造，直到竣工后才会被敌人知晓具体位置

2.自身具有+30的食物与木材产出

3.本国首都被占领后，夺回首都倒计时不会出现位于古巴比伦（今伊拉克境内）的巴比伦城，传说由公元前6世纪巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝（Amyitis）而修建，现已不存。

英文名称：Hanging Gardens

奇迹点数：1

驻防空间：无

攻击力：无

建造时间：4分26秒

生命值：2000

建造成本：200财富/200食物

防御力：0

增长成本：60财富/60食物

攻击范围：无

掠夺奖励：250食物

视野：16

先决条件：古典时代

作用：

1.知识产出+50

2粮仓、木材厂以及冶炼厂内的研究项目的成本-66%一座使用红色砂岩建造的巨大要塞，建于1618年，是南亚次大陆君主的宫殿，坐落在亚穆纳河的西岸，旧德里的古迹之一，外墙有1.5里长110英尺高。

英文名称：Red Fort

奇迹点数：2

驻防空间：20

攻击力：27

建造时间：3分20秒

生命值：6000

建造成本：400财富/400金属

防御力：16

增长成本：120财富/120金属

攻击范围：0-14

掠夺奖励：500金属

视野：16

先决条件：火药时代

作用：

1.作为一个堡垒存在，攻击范围广，生命值高，驻防空间大，领地边界扩展程度更大，对空袭有一定抵抗力

2.可以像普通堡垒那样在合适的地点进行建造，不被计入城市最大奇迹数中，具体位置只有在完工后才会被敌人知晓

3.我方堡垒内的研究项目免费，所有堡垒生命值+33%

4.堡垒对任何进驻其中的部队的治疗速度+500%

三、郑永年:中国创造经济奇迹 但为何文化没有崛起

中国已经是世界第二大经济体。尽管人均国民所得仍然很低，不管从哪一个角度来说，中国已经创造了世界经济史上的奇迹。但是有没有文化上的崛起？显然没有。中国崛起了，经济生活富裕起来了，但既没有赢得国际社会的尊重，也没有使得本国的老百姓更幸福。无论是内政还是外交，越来越多的人感到很生气。不过，这种现象实际上很容易理解。人们必须提问，除了经济实力之外，中国还能提供什么呢？能够提供给老百姓一种道德生活吗？能够提供给国际社会一种可供选择的文化或者价值吗？答案是显然的。从内部说，经济上的崛起已经导致了全社会的道德危机。尽管社会经济的发展必然会导致旧道德体系的解体，新道德体系又是怎样的呢？没有道德体系，社会难以生存。从外部来说，缺乏一种吸引人的文化和其所体现的价值体系，经济崛起往往被视为是非常可怕的事或一种威胁。中国也意识到了这点，因此也努力向外推销自己的文化。没有新的思想和价值，只好求助于孔子，办孔子学院；而孔子学院又被简化成学习中国的语言文字。无论是办孔子学院的人还是从事其它媒体传播的人都不知道，他们要传播什么样的文化和价值。王赓武先生把今天中国的崛起称为第四次崛起。历史上，中国至少曾有三次被公认为地区最强大的国家，因此人们也把中国的再次崛起称为"复兴"。既然中国崛起过，人们可以从崛起的历史中学到很多经验教训，诸如国家是如何崛起的？又是如何衰落的？根据王先生的看法，第一次崛起是从公元前3世纪到公元3世纪，即从秦朝统一中国到汉朝。在汉朝，中国的影响力到了朝鲜半岛和东南亚部分地区。汉朝周边的很多国家进口汉朝的商品和技术，主要是丝绸、纸张、陶瓷以及陆军和海军技术。在这个阶段，中国给人印象最深刻的是经济和文化。汉之后的400多年里，中国四分五裂为几个动荡不安的小国。但7世纪唐朝的建立宣布了中国的第二次崛起。唐朝的影响力传播到了日本和东亚其它地区，维持了近300年，这时的中国完全不同于汉朝。唐朝的强大和其外在影响得益于其高度的开放。唐朝不仅文化上开放，政治上也开放，被西方学者称为"开放的帝国"。佛教的传播和北方游牧部落在中原定居，这两种影响的强大混合力塑造出了一个新的国家，显示出其高度的世界性。高度开放也迎来了一个贸易和工业不断增长的时代。来自遥远国度的商人和旅行者带来的新东西，不仅丰富了中国人的生活，而且对中国文化做出了贡献，由此造就了一个中国历史上真正的全盛时期。 1368年，明朝建立，中国由此实现了第三次崛起，持续了约400年。这期间，儒家思想重新被确立为统治者的正统思想。这与前两次相比要逊色得多，因为中国的政治文化开始变得十分保守。闭关锁国的政策导致国家江河日下。尽管明朝加强防御，仍不断遭到来自周边的侵袭，并最终被满族人所征服。虽然建国之初的清朝非常强大，而且更具侵略性，但在此之后的统治中却更多地延续了明朝的保守和闭关锁国政策，最终衰落下去。1840年，强大的英国进攻中国时，清政府统治下的中国已没有还手之力了。缺乏创新气魄的崛起今天中国的崛起，至少到目前为止，并不像汉唐，而更像明（清）朝。既没有汉那样的制度创新，也没有唐朝那样的开放和文化崛起。唯一和前面三次崛起相同的，是经济发展和随之而来的军事力量的增强。尽管经济因为全球化而变得相当开放，文化基本上还处于闭关锁国的状态，在拒绝接受普世价值的同时，又没有内部的文化创造力。今天中国的崛起模式，有可能重复明朝的悲剧，即在国家真正崛起之前就开始衰落。明朝在体制和思想上的闭关锁国，使得中国失去了成为一个海洋国家的机会。明朝是世界海洋世纪的开端。当时中国无论从国家还是社会，都比任何国家都具备成为海洋国家的能力。郑和下西洋是国家能力的象征，而在东南沿海"异常猖獗"的"海盗"，则是民间海洋能力的象征。但没有思想的创新和制度创新，王权庇护下的巨大既得利益，扼杀了中国通往海洋国家的道路。文化崛起对一个国家的可持续发展的意义远远被低估。汉唐的崛起在于文化，其最终衰落也在于文化。如果文化不能崛起，必然对经济甚至政治产生严重的制约。从内部来说，没有思想的产生，就不会有制度上的创新，最终必然导致封闭和衰落。从外部来说，没有思想的产生，就不能提供有吸引力的文化和价值观。如果光有经济上的崛起和与之相关的军事化，就会被视为是"霸道"和"威胁"，从而恶化国际关系环境。文化没有随着经济崛起，首要的因素是经济和文化之间的关联。尽管人们可以观察到经济和文化同时崛起的案例（汉唐），但也可以观察到经济崛起没有导致文化崛起的案例（明朝）。经济崛起和文化崛起并不存在必然关联，两者不是同一件事情。即使是没有经济上的崛起，同样可以有文化上的崛起。无论中国还是西方，很多伟大的思想和文化创造，都是在极其贫困状况下进行的。文化崛起三个非经济因素文化创造和政府分权、文化开放、文化人独立这三个非经济因素更为相关。三个因素中存在其中一个，可以决定文化创造的出现。分权和开放导致文化的崛起，这是中国历史的经验。历史上，每次分权状态出现，尤其是皇权衰落的时候，文化倒是呈现出复兴的情景。今天的人们并不希望通过国家政权衰落来获得文化的崛起；相反，人们大多希望国家政权的强大。一个强大的国家需要一个强大的国家政权的支撑。但分权和文化崛起之间的关系，的确说明了国家政权什么该管、什么不该管的问题。中央集权和文化衰落也没有必然的联系。明朝的集权模式导致了文化衰落；唐朝的集权模式则走向了文化崛起。为什么？一是不同的集权模式，二是开放。明朝政权深入文化领域，国家政权掌控了文化，同时明朝又实行文化上的"闭关锁国"。唐朝国家政权基本上不涉足文化领域，唐朝的文化领域是很典型的自治形式，形成了高度自治的文化"市民社会"。同时，唐朝是一个开放的帝国，在文化全面向外开放的同时，能够把外来的文化整合进自身的主体文化。一个更为关键的因素就是文化人的独立人格。如果人格是独立的，没有什么因素，包括专制和贫穷，可以阻止文化的创造。俄国是典型的例子。无论是沙皇还是共产主义专制，都没有阻止俄国知识分子的知识创造。俄国知识分子在专制下创造出辉煌的文学艺术、哲学思想。中国的文化人没能在专制下进行文化创造，与文化人对政府的高度依赖有关。中国历史上从没有出现过西方称之为"知识分子"的群体，即把思维创造作为终生职业的社会群体。很显然，要实现中国文化崛起，关键在于调整政治和文化的关系。政府从来就不是文化创造的主体。要政府来创造文化纯属乌托邦。这并不是说政府和文化创造没有任何关系。恰恰相反。在中国的环境中，政府决定了文化创造的成败：第一是政府权力的边界。唐朝的政府边界没有对文化创造造成巨大的阻力，但明朝和清朝的则扼杀了文化创造。今天中国的政府边界不像唐朝而像明清。中宣部和文化部的权力涉足到文化领域的每一个角落。多年来，这些部门没有实质性的改革，沦落成为一种简单的控制机制。政治权力对文化领域的全覆盖，也导致了文化领域的高度政治化和官僚化，使得最原始的文化创新基因完全不可能。第二是政府的政策，政府支持什么和反对什么，都会对文化崛起产生深刻的影响。在国际层面，政府的政策在于开放还是封闭。开放导致唐朝文化的崛起，封闭导致明朝缺失文化崛起。中国的现象是，政府太多的资源被用于控制，太少的资源用于创新。即使投入创新的资源，也是政府认可的文化领域。但现实是，在任何社会，政府官僚很少懂得文化创新。在中国最荒唐的现象是，政府对文化事业的支持经常走向反面，导致其所支持的文化事业的衰落。佛教领域是典型的例子。无论从政策上还是资源上，政府大力支持佛教的发展，结果导致了佛教内部的大面积的腐败。文艺、文学等文化领域也同样。其实，政府的支持使得这些领域不可避免的衰落，逻辑很简单：一旦这些群体可以通过依附政府生存，他们就失去了进步的动力，结果必然是衰败。其他国家也有政府支持文化事业，但一定是通过放权让专业人士来做。这种放权的方法不见得会导致文化的崛起，但也不会导向衰落。在中国，政府也会放权，但目的往往不是文化本身，而是通过政治方法来达到政治目的。政府和文化之间的关系，导致了双输局面。政府控制文化导致大部分人对郑永年：中国创造经济奇迹，但为何文化没有崛起？中国已经是世界第二大经济体。尽管人均国民所得仍然很低，不管从哪一个角度来说，中国已经创造了世界经济史上的奇迹。但是有没有文化上的崛起？显然没有。中国崛起了，经济生活富裕起来了，但既没有赢得国际社会的尊重，也没有使得本国的老百姓更幸福。无论是内政还是外交，越来越多的人感到很生气。不过，这种现象实际上很容易理解。人们必须提问，除了经济实力之外，中国还能提供什么呢？能够提供给老百姓一种道德生活吗？能够提供给国际社会一种可供选择的文化或者价值吗？答案是显然的。从内部说，经济上的崛起已经导致了全社会的道德危机。尽管社会经济的发展必然会导致旧道德体系的解体，新道德体系又是怎样的呢？没有道德体系，社会难以生存。从外部来说，缺乏一种吸引人的文化和其所体现的价值体系，经济崛起往往被视为是非常可怕的事或一种威胁。中国也意识到了这点，因此也努力向外推销自己的文化。没有新的思想和价值，只好求助于孔子，办孔子学院；而孔子学院又被简化成学习中国的语言文字。无论是办孔子学院的人还是从事其它媒体传播的人都不知道，他们要传播什么样的文化和价值。王赓武先生把今天中国的崛起称为第四次崛起。历史上，中国至少曾有三次被公认为地区最强大的国家，因此人们也把中国的再次崛起称为"复兴"。既然中国崛起过，人们可以从崛起的历史中学到很多经验教训，诸如国家是如何崛起的？又是如何衰落的？根据王先生的看法，第一次崛起是从公元前3世纪到公元3世纪，即从秦朝统一中国到汉朝。在汉朝，中国的影响力到了朝鲜半岛和东南亚部分地区。汉朝周边的很多国家进口汉朝的商品和技术，主要是丝绸、纸张、陶瓷以及陆军和海军技术。在这个阶段，中国给人印象最深刻的是经济和文化。汉之后的400多年里，中国四分五裂为几个动荡不安的小国。但7世纪唐朝的建立宣布了中国的第二次崛起。唐朝的影响力传播到了日本和东亚其它地区，维持了近300年，这时的中国完全不同于汉朝。唐朝的强大和其外在影响得益于其高度的开放。唐朝不仅文化上开放，政治上也开放，被西方学者称为"开放的帝国"。佛教的传播和北方游牧部落在中原定居，这两种影响的强大混合力塑造出了一个新的国家，显示出其高度的世界性。高度开放也迎来了一个贸易和工业不断增长的时代。来自遥远国度的商人和旅行者带来的新东西，不仅丰富了中国人的生活，而且对中国文化做出了贡献，由此造就了一个中国历史上真正的全盛时期。 1368年，明朝建立，中国由此实现了第三次崛起，持续了约400年。这期间，儒家思想重新被确立为统治者的正统思想。这与前两次相比要逊色得多，因为中国的政治文化开始变得十分保守。闭关锁国的政策导致国家江河日下。尽管明朝加强防御，仍不断遭到来自周边的侵袭，并最终被满族人所征服。虽然建国之初的清朝非常强大，而且更具侵略性，但在此之后的统治中却更多地延续了明朝的保守和闭关锁国政策，最终衰落下去。1840年，强大的英国进攻中国时，清政府统治下的中国已没有还手之力了。缺乏创新气魄的崛起今天中国的崛起，至少到目前为止，并不像汉唐，而更像明（清）朝。既没有汉那样的制度创新，也没有唐朝那样的开放和文化崛起。唯一和前面三次崛起相同的，是经济发展和随之而来的军事力量的增强。尽管经济因为全球化而变得相当开放，文化基本上还处于闭关锁国的状态，在拒绝接受普世价值的同时，又没有内部的文化创造力。今天中国的崛起模式，有可能重复明朝的悲剧，即在国家真正崛起之前就开始衰落。明朝在体制和思想上的闭关锁国，使得中国失去了成为一个海洋国家的机会。明朝是世界海洋世纪的开端。当时中国无论从国家还是社会，都比任何国家都具备成为海洋国家的能力。郑和下西洋是国家能力的象征，而在东南沿海"异常猖獗"的"海盗"，则是民间海洋能力的象征。但没有思想的创新和制度创新，王权庇护下的巨大既得利益，扼杀了中国通往海洋国家的道路。文化崛起对一个国家的可持续发展的意义远远被低估。汉唐的崛起在于文化，其最终衰落也在于文化。如果文化不能崛起，必然对经济甚至政治产生严重的制约。从内部来说，没有思想的产生，就不会有制度上的创新，最终必然导致封闭和衰落。从外部来说，没有思想的产生，就不能提供有吸引力的文化和价值观。如果光有经济上的崛起和与之相关的军事化，就会被视为是"霸道"和"威胁"，从而恶化国际关系环境。文化没有随着经济崛起，首要的因素是经济和文化之间的关联。尽管人们可以观察到经济和文化同时崛起的案例（汉唐），但也可以观察到经济崛起没有导致文化崛起的案例（明朝）。经济崛起和文化崛起并不存在必然关联，两者不是同一件事情。即使是没有经济上的崛起，同样可以有文化上的崛起。无论中国还是西方，很多伟大的思想和文化创造，都是在极其贫困状况下进行的。文化崛起三个非经济因素文化创造和政府分权、文化开放、文化人独立这三个非经济因素更为相关。三个因素中存在其中一个，可以决定文化创造的出现。分权和开放导致文化的崛起，这是中国历史的经验。历史上，每次分权状态出现，尤其是皇权衰落的时候，文化倒是呈现出复兴的情景。今天的人们并不希望通过国家政权衰落来获得文化的崛起；相反，人们大多希望国家政权的强大。一个强大的国家需要一个强大的国家政权的支撑。但分权和文化崛起之间的关系，的确说明了国家政权什么该管、什么不该管的问题。中央集权和文化衰落也没有必然的联系。明朝的集权模式导致了文化衰落；唐朝的集权模式则走向了文化崛起。为什么？一是不同的集权模式，二是开放。明朝政权深入文化领域，国家政权掌控了文化，同时明朝又实行文化上的"闭关锁国"。唐朝国家政权基本上不涉足文化领域，唐朝的文化领域是很典型的自治形式，形成了高度自治的文化"市民社会"。同时，唐朝是一个开放的帝国，在文化全面向外开放的同时，能够把外来的文化整合进自身的主体文化。一个更为关键的因素就是文化人的独立人格。如果人格是独立的，没有什么因素，包括专制和贫穷，可以阻止文化的创造。俄国是典型的例子。无论是沙皇还是共产主义专制，都没有阻止俄国知识分子的知识创造。俄国知识分子在专制下创造出辉煌的文学艺术、哲学思想。中国的文化人没能在专制下进行文化创造，与文化人对政府的高度依赖有关。中国历史上从没有出现过西方称之为"知识分子"的群体，即把思维创造作为终生职业的社会群体。很显然，要实现中国文化崛起，关键在于调整政治和文化的关系。政府从来就不是文化创造的主体。要政府来创造文化纯属乌托邦。这并不是说政府和文化创造没有任何关系。恰恰相反。在中国的环境中，政府决定了文化创造的成败：第一是政府权力的边界。唐朝的政府边界没有对文化创造造成巨大的阻力，但明朝和清朝的则扼杀了文化创造。今天中国的政府边界不像唐朝而像明清。中宣部和文化部的权力涉足到文化领域的每一个角落。多年来，这些部门没有实质性的改革，沦落成为一种简单的控制机制。政治权力对文化领域的全覆盖，也导致了文化领域的高度政治化和官僚化，使得最原始的文化创新基因完全不可能。第二是政府的政策，政府支持什么和反对什么，都会对文化崛起产生深刻的影响。在国际层面，政府的政策在于开放还是封闭。开放导致唐朝文化的崛起，封闭导致明朝缺失文化崛起。中国的现象是，政府太多的资源被用于控制，太少的资源用于创新。即使投入创新的资源，也是政府认可的文化领域。但现实是，在任何社会，政府官僚很少懂得文化创新。在中国最荒唐的现象是，政府对文化事业的支持经常走向反面，导致其所支持的文化事业的衰落。佛教领域是典型的例子。无论从政策上还是资源上，政府大力支持佛教的发展，结果导致了佛教内部的大面积的腐败。文艺、文学等文化领域也同样。其实，政府的支持使得这些领域不可避免的衰落，逻辑很简单：一旦这些群体可以通过依附政府生存，他们就失去了进步的动力，结果必然是衰败。其他国家也有政府支持文化事业，但一定是通过放权让专业人士来做。这种放权的方法不见得会导致文化的崛起，但也不会导向衰落。在中国，政府也会放权，但目的往往不是文化本身，而是通过政治方法来达到政治目的。政府和文化之间的关系，导致了双输局面。政府控制文化导致大部分人对政府高度依赖，结果便是文化的衰落。对那些想保持一些独立性的文化人，要生存和发展，唯一的办法就是和政府对抗，造就了另外一种与政府相对立的文化，也是一种过分政治化的文化。挑战政治现状成了这个群体文化创新的重要资源。很容易理解，这样的文化创新（无论是宗教还是艺术和文学）在中国本身不被政府接受，还会经常受到排挤，而在西方则被人们所叫好，把此称之为中国文化的崛起。如果从一个客观立场来看，无论是政府自己所从事的文化创造，还是为了反政治现状而从事的文化创造，都很难走向文化的崛起。实际上，无论是政府方面的政治化，还是反政治现状的政治化，都在最大限度上制约着中国的文化崛起。政治本来应当只是社会的很小一部分，社会大部分空间是非政治性的。即使是集权和专制，只要政治权力具有边界，文化创造仍然具有巨大的创造空间。毋庸置疑，如果中国要走唐朝崛起之路而避免明朝崛起之路，唯一的办法就是进行文化体制改革，把文化从政治中解放出来，从官僚体制中解放出来，把文化人从政治官僚过程中解放出来。只有"把权力关在笼子里"，中国的文化才能崛起。作者郑永年，系新加坡国立大学东亚所所长【作者：郑永年】(编辑：文静)关键字：郑永年中国经济文化

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