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迦太基最终败给罗马的原因是什么

罗马与迦太基，原先是地中海地区两个互不相邻的国家，但是随着双方势力范围的日渐扩大，两股霸权势力的接触也就不可避免了。而这到底是怎么一回事呢？首先，还得从罗马人的扩张说起。对外扩张的罗马人，在向北一路猛冲猛打后，很快便又将矛头指向了半岛南部的希腊殖民城邦。巧的是，此时正在地中海地区积极输出自己商业霸权的迦太基人（腓尼基人的一支），对于半岛南部的希腊城邦，也怀有觊觎之心。于是，在利益的作用下，双方一拍即合。不久，在罗马人与迦太基人联手下，半岛南部希腊城邦遭到了灭顶之灾。但是，也就在希腊城邦退出半岛角逐的同时，罗马人与迦太基人的矛盾，也随着希腊城邦的崩溃而浮出了水面。（作战中的罗马官佐）

在联手干掉半岛南部的希腊城邦后，双方势力范围的重新划分当然是少不了的，而问题，恰恰出在了这上面。

与亚平宁半岛隔海相望的西西里岛上，驻扎着一批来自叙拉古（地中海上的一个城邦国家）的军队。但这批军队占领了西西里岛的一部分地区后，并不满足于现有的成果，而是匆忙宣布“独立”，并向自己的母邦叙拉古频频发动袭击。（今日之叙拉古）

叙拉古方面对于这种无异于背叛的行为大为不满，不久，他便调集兵力向西西里岛发动了攻击。岛上的“独立者”们大为惊恐，立即向罗马与迦太基同时发出了求援信号。

罗马人接到了求援的信息后，立刻陷入了迟疑当中。但也就在此时，迦太基迅速作出决定，出兵干预西西里的战事。迦太基的雇佣军，在西西里岛登陆了。迦太基此举对于罗马人来说无异于是挑衅，元老院当即作出决定，出兵驱逐西西里岛的迦太基人。一场大战在所难免了。从对比双方力量的角度出发，这场战争本应当是势均力敌之战，可是战争的结果却是以迦太基人的失败而告终。这不得不使人产生一个疑惑———“迦太基人有着雄厚的商业财富，又有强大的海军和雇佣兵军团，更何况还有汉尼拔这样的将才，为何还会遭遇亡国之祸呢？”笔者不妨在此与各位就迦太基的失败原因探讨一番。（布匿战争图）

变海战为陆战的罗马军团

双方的初次交锋首先发生在了海上，在大海战中，迦太基人凭借他们灵活轻巧的战舰以及训练有素的水兵，痛打不习水战的罗马军团，让罗马人为此吃尽了苦头。但是罗马人并未就此认输，而是在失败的刺激下，开始琢磨应对迦太基人的新战术。终于，依据罗马人陆战优势而“量身定制”的战术出炉了，那就是在与迦太基人作战过程中，罗马人先拼尽全力，缩小己方与迦太基方面船只的距离。在靠近至一定距离后，罗马人的船只，会抛掷出铁钩来将迦太基人船只缠住，并进一步拉近敌我间的距离。当距离足够近时，罗马人搭船板蜂拥而上，变海战为陆战，借此以达到将迦太基人海军尽数歼灭的目的。罗马人这种新战术的运用，很快扭转了之前海战中被动挨打的局面，并使得迦太基人因损失惨重而暂时退出了海上，而罗马人，也因他们独特的“优势转化”而先胜一局。愈挫愈勇之“绝处逢生”海战的失利让迦太基人大为恼火，也让他们明白了一个道理，那就是要想彻底打败罗马人，还得靠陆战。于是，在迦太基方面的后起之秀汉尼拔等人的支持下，迦太基人在伊比利亚半岛东部（今西班牙一带），建立起了自己的军事基地，并大量招募雇佣军。战争的乌云再次笼罩在地中海的上空。迦太基人的“新陆军”，在养精蓄锐一段时间后，立即由汉尼拔统帅着，穿越阿尔卑斯山，并在阿尔卑斯山的出山口处，将此处试图“以逸待劳”的罗马军团打了一个溃不成军。在胜利的鼓舞下，汉尼拔统军继续南下，罗马政权岌岌可危。（汉尼拔率军翻越阿尔卑斯山）

可就在这个时候，罗马人方面也作出了及时的应对策略。首先，罗马上层逐渐从“速胜论”的美梦中清醒了过来。罗马人当即作出将原先急躁冒进的将领予以撤换的决定，并改以实施坚壁清野和注重游击袭扰的战术，企图借此来拖延汉尼拔大军的进军步伐。

（征战过程中的汉尼拔）

同时，罗马方面抓紧时间调兵遣将。除留一部分兵力作本土周旋外，还派出一部分陆军与海军，分别杀奔汉尼拔在西班牙的军事补给基地与他在北非的老巢。

迦太基上层只陶醉于汉尼拔的胜利，又怎么会提防到罗马人还能反手玩一个“围魏救赵”。迦太基方面顿时手忙脚乱，除不断催促汉尼拔回师救援外，又试图对这些遭受攻击的地区加以巩固。不料，罗马人兵贵神速，他们用伏兵，率先歼灭了迦太基人在伊比利亚半岛的留守主力，并趁势夺取了西班牙。汉尼拔在亚平宁半岛苦苦周旋，却始终找不到罗马人的主力，这种情况对汉尼拔来说，已经是让他如坐针毡了。而大后方沦陷的消息对他来说更如五雷轰顶。终于，汉尼拔的心理防线彻底崩溃了，曾经的“常胜将军”抛弃了手下的残军，单枪匹马逃回了北非的老巢。至此，迦太基人的失败，无论是在海上，还是陆上，都已是无可挽回的了。迦太基的失败，是输在军事上了吗？回顾罗马人与迦太基之间的战争，迦太基的“先胜后败”，不可不给我们一些启发。这其中，罗马人坚决抵抗的精神，确实对胜利天平的偏向，起到了一定的作用。相比之下，迦太基方面显然在这方面意志不够坚定。但是，决定双方胜负的决定性因素，真的只是“作战意志”的强弱那么简单吗？其实，罗马人的坚强意志的背后所依托的，正是一种以“城邦至上”的公民精神为核心的国家动员体系。所以即使罗马军团损失惨重，罗马元老院一旦发布招兵动员令，罗马军团仍能迅速得到大量公民兵的补充。（罗马元老院举行会议时的场景）

可是反观迦太基方面，迦太基上层对于汉尼拔的孤军深入，多采取了一种“隔岸观火”的态度。而汉尼拔所部唯一的兵员补充，也多只能靠“雇佣”的形式进行招募，战斗力方面暂时不说，这种靠雇佣而拼凑起来的部队，在汉尼拔高超的指挥艺术下方能“苟延残喘”，可是一旦遭遇到挫折，军队的瓦解便已经不是汉尼拔个人所能控制的了。

因此，罗马人与迦太基之间的军事较量，表面上是围绕地中海霸权的争夺，但实质上所反映的，正是国际政治的大舞台上，公民精神对商业精神的一次胜利罢了。参考文献：理查德-迈尔斯著孟驰译《迦太基必须毁灭》社会科学文献出版社

历史上的赵云是怎么样的

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在《三国演义》里，被神话的人物有诸葛亮，关羽，当然也有赵云。只不过前两位已经被拨开了历史真实的面目，大家有了重新的认识。唯独赵云依然是人们的最爱，很少有人怀疑演义里神奇的描述。那么，让我们来试着拨开历史上云雾，看看赵云到底是怎样的人呢？

赵云原在公孙瓒处，刘备投靠公孙瓒时，他们曾一起合作帮助田楷抵抗袁绍。赵云虽然勇武，但在公孙瓒处并没有什么建树。后来，赵云知道刘备在袁绍处，投靠了刘备。

长坂坡“云身抱备子禅，与关羽船会，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，既后主母也，皆得免难。迁为牙门将军”。并没有杀进曹军“七进七出”。

“孙权闻备西上，遣舟迎妹，而夫人欲将备子还吴，张飞，赵云勒兵截江，乃得禅还”。

“诸葛亮，张飞，赵云等将兵溯流定白帝，江州，江阳，惟关羽留镇荆州”赵云从外水定江阳，犍（qian）为（今乐山市犍为县），飞定巴西，德阳。

“操运米北山下，黄忠引兵欲取之，过期不还”。赵云“空营计”，被刘备赞曰“子龙一身都为胆也”。这时赵云是翊军将军。

诸葛亮北伐，“扬声谷由斜谷取眉，使赵云，邓芝为疑军，据箕谷，魏大将军曹真举众拒之”。“云，芝兵弱敌强，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军”。

这些基本是赵云所有的战场表现，基本上没有镇守关隘，攻城略地，或是任先锋，统帅独当一面。刘备称汉中王时，赵云仅是翊军将军。还没有魏延，黄忠的爵位高。

很多人认为刘备是瞎了眼了，不重用赵云。事实上，刘备在知人，用人，识人远远超过诸葛亮。赵云一直守护在刘备身边，护卫安全，其实是最大的信任。关键时刻，赵云充当了救火队的角色。

从历史上看，赵云的战功比不过一些将领，但是他的眼光，足以说明他的确是位出色的将才。

刘备得益州时，要分成都田宅与诸将。赵云曰:“霍去病以匈奴未灭无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。……”备从之。

刘备要举兵伐吴。赵云曰:“国贼，曹操，非孙权也。……”

亮问邓芝曰:“街亭兵败，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”芝曰:“赵云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失”。兵败，赵云兵将军资都没少，诸葛亮要分军资给他的将士，赵云不受。“亮大善之”。

由此可以看出，赵云的大局观和政治判断能力，是前后左右四位将军不能相比的。赵云几次救急，都能说明他的临危不惧。“空营计”的创举，更好的证明了赵云，泰山崩于眼前而不慌的超人胆识，以及处变不惊的沉着。

去年去了一次成都的武侯祠，很奇怪的发现，赵云是一副文官的打扮。武侯祠可是在《三国演义》的作者出生前就有了。忽然觉得，赵云这位单枪匹马杀进曹军的白马将军，又有了他另一面的魅力与神秘。赵云成为一个完美的传奇。

你认为谁是最美丽的神话人物

最美丽的神话人物当数大地之母女娲。

她创造了人类，为了人类不绝繁衍，又分了男女，规定了婚姻制度。

她是一位悲天悯人的女神，因为天柱的塌陷，炼五彩石以补天，这是一副多么美丽壮观的情景，堆集如山的五彩石，被融成火红的玉漿，一点一块的使黑洞变成篮天。她斩下鳌足，立起四根天柱，并用烧尽了的芦灰，止住了洪水。

女娲还是个伟大的发明家，最高记录，一天发明了七十多样东西，她除了给我们牛羊狗猪之外，还给了我们笛箫笙管等各种乐器，所以她又是音乐女神；她教会我们酿酒，以解除疲劳，人们感谢她，就用酒祭祀她，形成礼仪，所以她又是礼仪之神。

人类伟大的母亲，为孩子们不停的劳做，为孩子们不断发明他们需要用的东西，为孩子们挺身而出，抵挡一切灾难，这正是我心中最美丽的女神。

帖木儿大帝是怎样的一个帝王

驰骋中亚大地半个多世记的帖木儿类同于蒙古大汗成吉思汗，勇猛果敢智慧超群，是那个时代天纵英才雄霸天下的屠杀者，暴劣野蛮豪无人性。曾于蒙古三大汗国大战过几无败绩，有统治了印度王国，中亚十余国皆在治下，是大马士革的毁灭者，撒玛尔汗的复建者，群凶极恶，暴劣成性。此人老谋深算大气磅礴，任用贤才，疆域广扩。察合台汗国新疆大部皆致于帐下，他利用蒙古汗王权力使察合台的黄金家族形同傀儡摆设，有娶了其寡妻为后。成为狐假虎威的一代袅雄，以女婿自居势不可挡威风凛凛。然而他仍状心不死依旧扩张，征集了九十万大军准备攻灭大明王朝，但老天长眼收了这匹世纪怪兽。他死于岀征后的一次宴饮，中华民族也免遭一次重大危机。他非蒙古血统，是突厥杂胡，自称祖上与成吉思汗同宗，实为被蒙古通化的西亚杂胡。

为什么秦可以统一六国，而不是其他的国家

战国初年，各国进行的变法活动，是顺应当时的经济变化而出现的政治改革。随着封建领主向地主经济的变化，上层建筑也势必有所调整。

各国中以魏国变法为最早，始于魏文候，文候礼贤下士，任用李悝,吴起,西门豹等人。楚国在悼王时变法，重用吴起（吴起弃魏奔楚）。齐,韩也相继变法，但都不如秦国商秧变法彻底。

秦国在战国初年，社会经济比起关东各国是落后的，主要原因是封建领主势力十分强大。受到楚,魏两国的侵迫，秦在外交上无地位，各国都以“夷狄遇之”。秦孝公在内外压力下，迫切地要求变法图强。

卫人公孙秧，原在魏相公叔痤门下任事，公叔痤死，秧听说秦正下令求贤，于是离魏而入秦，“说孝公变法修刑，内务耕稼，外劝战死之赏罚。”孝公任用他变法。后来秦封公孙秧于商，故又号为商秧。

公元前356年，商秧下变法下，“令民为什伍而相收司连坐，不告奸者腰斩”，“匿奸者与降敌同罚”，统治者通过残酷的连坐法以加强对人民的统治。又规定有二子以上不分家者，“倍其赋”。把大家庭拆分为小家庭，让农民为国家提供更多的租税和力役。又鼓励人民立军功，有功者可得爵位，私斗者受罚，宗室无军功者，就不能取得贵族身份。商秧的新法令和旧贵族的利益是有抵触的。但有秦孝公的支持，商秧大刀阔父地变法，对抵触新法者毫不留情。实行几年之后，秦民“勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”

公元前350年，秦从雍（今陕西凤翔）迁都咸阳，商秧又下第二次变法令，禁止家人“同室内息”，使父子,男女有别，“平斗桶,权衡,丈尺”，统一了度量衡制。将全国的小都,乡,邑集合成四十一县，县置令,丞，旧贵族的封邑遭到彻底的破坏。又下令废井田，开阡陌，允许土地买卖，承认土地私有权，为地主经济的发展铺平道路。

秦经过变法，成为新型的地主政权，国家开始富强，对外方面首先是向魏国进攻。公元前354年，夺取了魏的少梁（今陕西韩城），公元前352年，商秧率兵围安邑（今山西夏县），公元前340年，商秧又虏魏将公子卬而战胜魏军。公元前338年，秦孝公死，子惠王即位，商秧被杀，但变法的成果仍沿袭不变，终于使秦走上了富国强兵的道路。

综上所述，可以看出，七国之中，秦国变法最彻底，其他各国变法要么有始无终，半途而废，要么是开始就阻力重重，无法实行。秦统一六国，是全国从分裂走向统一，是历史发展的必然产物，在中国历史上有重要意义。

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