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如果让你为唐代诗人排行，你会怎么排前十名

唐朝是诗歌的时代，仅上海辞书出版社出版的著名的《唐诗鉴赏辞典》中，就收录了唐朝194位诗人的1105首代表作，而《全唐诗库》更是收录了有唐一代2529位诗人的42863首诗歌作品。

唐朝诗人可以说是灿若星河，名家辈出，如果要对他们做一个排名，有哪些诗人可以入围前十呢？俗话说，文无第一，武无第二。不过在我看来，以下几个可以算得上唐朝的十大诗人。

第一名，诗仙李白。在我国，“仙”是道家的说法，也是道家的最高境界。李白是浪漫主义诗歌的灵魂人物，他是诗歌领域的珠穆朗玛风，和杜甫双峰并峙，闪耀千古！之所以把李白排第一，不是说杜甫不如他，而是因为李白是用天才般的才情来写诗的，他的诗如天马行空，雄奇飘逸，自由飞翔，浑然天成，如羚羊挂角，无迹可寻，没有这份才情的人，是很难模仿得到的。杜甫没有李白这样的天分，他靠的是后天勤奋努力，通过提升学识来写诗歌。在中华民族，杜甫可能会有多个，而李白只有一个，属于独步千古！

第二名，诗圣杜甫。就我国而言，“圣”是儒家的说法，也是儒家的最高境界。杜甫则是现实主义诗歌的集大成者，如果说李白是为自己而活着的典型，一辈子寻求的都是如何能实现治国齐家平天下的梦想，而杜甫更多的是为天下人活着，一辈子心里装的都是普通老百姓，为天下苍生而奔波劳碌。他的这份忧国忧民的情怀，感动无数后人，每逢乱世或者衰世，人们想的都是杜甫，而不是李白。所以，就对后世诗歌而言，杜甫无疑影响更大，韩愈、白居易、苏轼等这些文学巨子无不受他的影响。如果说李白是诗中的“老子”，其才乃天纵，世人无法模仿，那么杜甫就是诗中的“孔子”——万世师表。

第三名，诗魔白居易。与杜甫一样，白居易也是唐朝现实主义诗人的杰出代表，白居易和李白、杜甫并称唐朝三代著名诗人。白居易的诗歌选题广泛，形式多样，语言平易，通俗易懂，有“诗魔”和“诗王”之称。白居易是中唐时期影响极大的大诗人，他的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”诗歌主张和诗歌创作，在我国文学史上影响极大，宋代的大诗人苏轼，以及现代的文学大师鲁迅等人的文学创作无不受到他的巨大影响，白居易也以其对通俗性、写实性的突出强调和全力表现，在中国诗史上占有重要的地位。《琵琶行》与《长恨歌》是白居易写得最成功的作品，奠定了他在我国诗歌史上的崇高地位。

第四名，诗佛王维。“佛”当然是佛家的说法，也是佛家的最高境界。自古就有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人称王维为诗佛，除了突出王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向，其实更表达了人们对王维在唐代诗坛中的崇高地位。跟白居易和杜甫等人的诗相比，其实我更喜欢王维的诗韵风格，清新淡远，自然脱俗，远离尘世，充满禅意，创造出了一种“诗中有画，画中有诗”，“诗中有禅”的意境，在唐代诗坛可谓独树一帜，别具风情。

第五名，诗家小圣李商隐。李商隐是整个唐代为数不多的刻意追求诗之美的诗人。李商隐擅长七律，是继杜甫之后，唐朝七律发展史上的第二座高峰，其《无题》诗影响巨大。李商隐的咏史诗也有很高的成就，善于借鉴历史的经验教训来指陈政事、讥评时世加以补充发挥，使咏史成为政治诗的一种特殊形式。李商隐的诗构思新奇，风格秾丽，特别是他的爱情诗及无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但他的一些诗歌由于写作得过于隐晦迷离，跟《红楼梦》一样难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

第六名，诗家紫薇杜牧。杜牧也是我非常喜欢的一个诗人，他的诗歌以七言绝句著称，其诗可分两类，一是豪迈的，二是香艳的，他的豪迈诗的代表便是咏史诗，内容以咏史抒怀为主，杜诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐诸多诗人中成就比较高，人称“小杜”，以别于杜甫，与李商隐并称“小李杜”，后人对其二人的评价可见一斑。杜牧在诗、文、赋领域都是大家和名家，是一位将平生忧国忧民的壮怀伟抱与伤春伤别的绮思柔情交织在一起的艺术天才。

第七名，诗星孟浩然。和王维一样，孟浩然也是我国唐朝山水田园诗人的杰出代表，还是唐朝山水田园诗的开创者，与王维并称“王孟”。孟诗的诗以五言古诗为主，写的多是山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情，主要表达是隐居闲适、羁旅愁思，他的诗风清淡自然，内容虽有愤世嫉俗之词，但更多的属于诗人的自我表现。

第八名，诗豪刘禹锡。刘禹锡也是我很喜欢的一个诗人，他的诗作涉猎题材广泛，与白居易合称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”，又与韦应物、白居易合称“三杰”。刘禹锡的诗，具有简洁明快，风情俊爽的特点，他是唐朝著名的哲学家，他的诗也因此具有一种哲人般的睿智，而刘禹锡又善于把挚情渗透其诗中，所以，他的诗极富艺术张力和雄直气势。刘禹锡性格刚毅，富有豪猛之气，虽然一辈子过得并不太如意，在忧患相仍的谪居年月里，他始终不曾绝望，心中有着一个斗士的灵魂，因此被称为“诗豪”。

第九名，诗家天子王昌龄。王昌龄的诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，因此有“诗家夫子王江宁”之誉，后又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄现仅存诗181首，存诗虽不多，但质量很高。他与高适、岑参同是唐代边塞诗人的代表，王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的表现力，其诗意境高远，语言圆润如玉，音调婉转悠扬，耐人寻味，在发情、造景、写意等方面均有极深的造诣。此外，他的宫怨诗则又可与李白争胜，此类诗用意之深、写景之妙、比兴之切、造语之奇，独步唐代诗坛，王昌龄也被称作是成功用七言绝句写作宫词的千古第一人。

第十名，诗鬼李贺。在我国浪漫主义诗歌史上，李贺是继屈原、李白之后又一位享有盛誉的杰出诗人，他的诗想象极为奇特，经常应用神话传说来托古寓今，由于他的诗文多为“鬼仙之辞”，因此有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说，所以后人称他为“诗鬼”。李贺的诗大多是表达他生不逢时的内心苦闷，抒发的是对理想、抱负的追求；对当时唐朝的藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映，留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李贺最后27岁就英年早逝，要不然以他的才情，他在诗歌领域的成就应该会更大，位列唐诗人前五也不是没有可能。

所谓的“黄道吉日”都是怎么选择出来的

黄道吉日怎么选择出来的？其实通俗理解的黄道吉日分大黄道、小黄道，还有更广义的黄道吉日，更广泛意义上只要是吉利的日子都是黄道吉日。

人们经常会遇到必须在给定的时间段内选日子，这时如果大黄道没有日子则用小黄道，黄道吉日的大黄道有优先级。这两种日子本身就叫黄道吉日，下面将这两种选日子的方法简单介绍。

一、狭义黄道吉日之大、小黄道日

1.大黄道.青龙十二神

人们认为每个月都有十二神轮流值日，当然不是真的有这个神在，而是古人观测星体运行，把以星体为标识的日子做了吉凶划分，起了“神煞”的名字，这些名字本身就寓意着吉凶，所以人们看到名字就知吉凶。先按顺序记住十二神煞：青龙、明堂、天刑；朱雀、金贵、天德；白虎、玉堂、天牢；玄武、司命、勾陈。

粗看起来12神煞没什么规律很不好记，其实是有着内在规律的，比如青龙、明堂、天刑对应春季，朱雀、金贵、天德对应夏季，白虎、玉堂、天牢对应秋季，玄武、司命、勾陈对应冬季。每季开头对应各自四兽：春青龙，夏朱雀，秋白虎，冬玄武。而每季最后一个月都是以“天”开头，春天刑，夏天徳，秋天牢，冬勾陈。我们只用记住中间一个神煞就行。

看看名字我们大概也能猜出吉凶，人们将青龙、明堂、金匮、天徳、玉堂、司命称为六黄道，所谓黄道吉日就是这六神所在的日子。这六天百事吉利，不避凶忌，万事如意。为了更好更快择日，人们编了个口诀：道远几时通达，路遥何日还乡。凡是逢走字底的为黄道，其余为黑道，其用法是只要记住青龙的起法，青龙对应“道“字，然后朝下数即可。

青龙起法需熟悉记忆，当然也有口诀记忆如下（也可如上图对照查询）：

寅申居子中，卯酉起于寅；

辰戌龙位上，巳亥午中寻。

子午寻申位，丑未戌上亲；

寅申居子中：就是寅月申月都从子日起青龙。卯酉起于寅：卯月酉月从寅日起青龙，其它依次类推，我们发现对冲的月份青龙起法一样。

2.小黄道.建除择日法

小黄道择日法用起来比较简单，其用法是我们要先知道准备在哪个月选日子，然后以这个月地支为起点推算。比如在辰三月，（农历月份和干支月份对应如下图），我们就以辰月中的辰日为起点，把其它日子和辰的关系分成12类，依次为建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，因为地支只有12个，所以十二值也每12日循环一次。因为人们总是从建、除开头算日子，所以就把这种方法叫做建除法，以“建”开头就是说以这月的地支做起始，“建”有开始起始之意，然后依次排建除十二日，比如正月为寅月，则寅日为建日，卯日为除日，辰日为满日，巳日为平，午日为定，未日为执，这样按顺序排下去，到闭日再从建开始循环。人们把12日的吉凶编成口诀：建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，闭破不敢当。

释义，黑就是黑道日，意思是建、满、平、收四日为黑道日，是应避开的日子。黄就是黄道日，意思是除、危、定、执四日是黄道日，可以用。不敢当也是不可用日，就是说破、闭两日也应闭开。成、开两日也是黄道日可以用。这样一个月里除、危、定、执、成、开六日就是黄道日，也就是俗称的黄道吉日。

每件事情会有不同角度，选日子也一样，这就有了所谓大黄道、小黄道，人们以十二神选出的日子为大黄道，建除十二值选出的日子为小黄道。当然所选日子能既是大黄道又是小黄道最佳，当有冲突，比如大黄道吉，小黄道凶，这时以大黄道为准按吉日算。

二、广义的黄道吉日

广义的黄道吉日就是只要是大吉大利的日子都是黄道吉日，不限于大、小黄道。这儿主要介绍天徳日、月徳日，这二徳的优先级等同于大黄道日。

1.天徳日

天徳日比较简单，列口诀如下：

正丁二申宫，三壬四辛同。

五亥六甲上，七癸八寅逢。

九丙十居乙，子巳丑庚中。

天德之日无忧祸，逢凶化吉得安宁

解释，正丁二申宫：即正月天干是丁的日子、二月逢地支是申的日子是天德日。

三壬四辛同：三月天干是壬的日子、四月天干是辛的日子是天德日。

五亥六甲上：五月亥日亥日、六月甲日是天德日。

七癸八寅逢：七月癸日、八月寅日是天德日。

九丙十居乙：九月丙日、十月乙日是天德日。

子巳丑庚中：子是指十一月，丑指十二月，其天徳日分别为巳日、庚日。

其实这个天徳日是非常有规律的，四孟月就是一、四、七、十一月，其天徳日为长生五行的阴天干，如正月寅为火长生，其阴干为丁，所以寅月叫丁就是天徳。

四仲月其天徳日为对冲地支的后一位，如卯月卯酉冲，卯月见申为天徳。

四墓（库）月其天徳日为入墓五行之阳干，如辰月是水库，水阳干为壬，所以辰见壬为天徳。

2.月德日歌决：

寅午戍月在丙，亥卯未月在甲。

申子辰月在壬，己酉丑月在庚。

即正、五、九月见丙日是月德日；十、二、六月见甲日是月德日；七、十一、三月壬日是月德日；四、八、十二月庚日是月德日。

月德日也非常好记，地支三合五行的阳干就是月徳。如地支寅午戌三合火，火的阳天干为丙，所以寅、午、戌三个月都是见丙为月徳。

三、先避凶再求吉

所谓黄道吉日至少应先避开凶日才算吉。但因为从不同角度看有不同的凶日，如果一年的凶日要想全避是不可能的，否则将会无日可用。所以避凶讲究大凶宜避之，中凶宜制之，小凶有吉即可化。这儿只说宜避的日子，以上说的所有选吉法都应避开这些日子才为真吉。其一是月破日，其二是月厌。当然，民间讲究因事用日，针对不同类型的事情，其忌讳会更多，在情况允许时应尽量避开不吉之日。

月破日就是地支和月令相冲的日子，也就是月和地支犯六冲的都是月破，比如寅月，因寅申冲，申日就不可用。月厌日也应当回避，月厌日用的人不多，但在《协纪辩方》中是有记载的，月破是看得见的破，月厌日则可理解为一种看不见的破，也是应当避开的。月厌查法非常简单，（如上图）以子午线竖分，横线两端地支互为月厌，如卯月月厌为酉，酉月月厌为卯。子、午则自身就是月厌。书上说月厌日最不宜婚嫁、迁徙、远行、归家。

中国传统文化历史悠久博大精深，单拿出任何一项想精通都不容易。关于黄道吉日的论述，不妥之处请大家指正，我是三甲欢迎大家关注交流。

关于奇迹mu双子怎么进化成阿修罗的内容到此结束，希望对大家有所帮助。