大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下奇迹mu 觉醒大猩猩的问题，以及和奇迹mu:觉醒的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

一、电影《沉默的本能》—与大猩猩相处中人性的反思与觉醒

以下内容涉及剧透～

看了电影《沉默的本能》（又名“本能反应”），引发了我对于人类文明的思考。关于人与自然、人与人、人与自己的关系。

人类文明的发展，到底是促进了人性的进步，让人生活更美好自由了，还是自设牢笼不得自由而不自知了？

我尚不知道答案，且以这部电影为媒介，来探讨一番。

01

这部电影主要讲的是一位人类动物学和灵长类学家包伊森，深入丛林研究黑猩猩的过程中，关于人性的反思和觉醒。

电影一开篇就是这位教授被扣押着送往另一座监狱，而其中一个让人感觉有些反差的镜头引起了我的注意。

当教授上押解车时，车厢里的两只警犬对着伊森狂吠，而伊森毫无畏惧的上了车，狱警把车门关闭，当到达目的后打开车门后，我见到的是两只警犬特别温顺的倚靠着伊森，伊森也温柔的抚摸着它们的头。

这里就给我留下一个疑问：一个被称作杀人犯而且看起来就很凶、神经失常的伊森，怎么短时间做到和两只凶犬和谐相处的？

02

据传言，伊森曾离奇失踪两年，这两年和野兽一起生活，精神失常了，被寻获后关了一年，一言不发。

而一家著名学府精神科接到任务要给伊森做精神评估，而这样的案例前所未有，一位年轻的精神病专家卡尔特意图解开教授精神失常之谜，来换取美好前途。

虽然他自知经验不足，却自信满满的接下这个任务，并以为用他超常的专业能力完全能掌控这个个案发展，并且夸下海口说能让教授开口。

而接下来年轻精神病专家卡尔特和被以为精神失常的人类学家包伊森的互动就非常有趣了。

03

围绕着卡尔特和伊森之间的几次访谈，看到了卡尔特如何自以为是的掌握着节奏，而其实不知不觉中他被改变着；而伊森也在其中不知不觉发生着变化。也看到两人如何从医患关系逐渐变成朋友。

而多次的互动也带我们揭开了丛林深处的秘密和让我们看到人类如何自设牢笼和其解脱之法。

卡尔特试图用他所学的专业方法来让伊森开口。而伊森一言不发，甚至在卡尔特多次试图让他开口时愤怒的拿铅笔扎向卡尔特。

第二次访谈

卡尔特拿出了一些从伊森女儿那得来的照片，有在森林里拍的大猩猩的照片，还有伊森的营地照片以及伊森现在家的照片，还有伊森女儿的照片，他试图用这种方式来唤醒伊森的记忆力，让他开口说话。

而伊森其实头脑清醒，又怎会看不懂卡尔特的意图呢。伊森如他所愿开口说话了，并且表示愿意跟卡尔特说说丛林深处发生的故事。

伊森向卡尔特描述了非洲卢安达森林的美，和他在那研究黑猩猩过程中的进展和如何逐渐获得的心灵的洗涤。

“它们每天都让我更靠近一点，对这样的进展我感到兴奋，也很荣幸。好像一种失落已久的生活，突然之间一切就发生了，我不再是外人，第一次融入了它们的生活圈。”

“在那丛林深处，远离文明世界。忘记一生所学，无论是学校的、书上的，还是诗歌里学到的。在那找到了平静、归属感，找到了和谐感，甚至拥有安全感。”

看到这里，不禁感慨，无论你的身份、地位、宗教信仰、生活环境如何，人类都共有着相同的感受和需要。我想这也是让我们彼此之间能够连接，能够跨越人种心连心的原因吧。也让我对非暴力沟通的前提假设有了更深理解。

伊森接下来话锋一转，他说：

“人类城市远比野外丛林危险。你能明白吗？你们全都感到迷惑。”

想起人类文明世界中的看得见的和看不见的暴力无处不在，大家生活中权威和无形的等级制度下，又何尝不危险呢。

也想起前几周和社群成员读《告别娑婆》时，书中提到一个难以觉察到的隐藏的评判（评判也是属于“精神暴力”的一种，因为它给人带来了痛苦）

书中提到：“天天劝人为善或劝人皈依的狂人教徒，在他们恳切都话语中，言下之意又是什么？不也暗示着“你有问题，我没有问题；我们有真神，你们没有；我们会上天堂，你会下地狱”？再看看那些滥杀无辜的恐怖分子，他们所表达的心态岂不是同样的，“你该为我们的痛苦负责，有最的是你，绝不是我们”？”

继续回到电影中展现的暴力。在关押伊森这座监狱中，身体强壮的犯人会欺负弱小的，特别是一个犯人“老大”每次都抢夺其他人手中的方块A，以获得出去放风的机会。而狱警们也对这些不公平事件，暴力事件袖手旁观。并且宣称故意用这种方式让他们争夺，这样可以把犯人们对注意力从针对狱警转移到犯人间的权力争夺上。

或许你觉得权力争夺并不常见，而其实无意中我们就在做着控制者的角色而不自知。

卡尔特在和伊森这次访谈快结束时，看到伊森口袋里的扑克牌，拿出来后有了以下对话。

卡尔特：“扑克牌做什么用”？

伊森：“控制”。

卡尔特：“控制？谁控制”？

伊森：“你们，掠夺者”。

卡尔特：“请你解释清楚”。

伊森：“我要走了。”伊森走向门口准备出去。

卡尔特语气坚决的说：“访谈还没结束”。

伊森反问他：“你准了才算吗？”

卡尔特依旧坚定的说：“没错。”

伊森：“掠夺者。”

卡尔特听后，给他打开了门，说：“你自由了。”

伊森略带些讽刺的说：“是吗？你呢？你自由吗？”

你自由吗？这真的是灵魂拷问啊！

何为自由？何以自由？

伊森问卡尔特：“我很有趣吗？值得你这些天住在这座监狱体育馆里”。卡尔特说：“你当了两年的动物当然有趣”。

在这个时候，卡尔特依旧没有平等看待伊森，他只是把伊森当作一个案例在研究，还是为了名利才来这番探索。

而伊森的回答也再次引发我的思考。他说：我是活在动物之中的人类，就跟一万年前的人一样，当时人类知道怎么生活。就是在掠夺者出现之前。

当时人类知道怎么生活？意思是我们现在不知道怎么生活？

其实想想又何尝不是。我们大部分人大多时候陷入了对过去的懊悔中，以及对未知的恐慌中，很少有活在当下过。我们一直提心吊胆的生活着，为了地位、财富不断的去追逐着，去尔虞我诈，从这个角度说还真是不知道怎么生活了。

当然也有值得高兴的是，现在越来越多多人开始学习如何回归当下了，冥想、瑜伽、打坐等等方式。

伊森继续说着：“我曾经跟你一样想控制一切”。而卡尔特固执的认为有时控制是必须的。而此时伊森画了一张方块A递给伊森。这大概是提醒控制的后果。

而卡尔特此刻还是一门心思想要弄清伊森在丛林中到底发生了什么，他为什么会杀人，于是继续说道：“黑猩猩让你过夜，你成了它们的一部分…。”

话还没说完，就惹怒了伊森，他抓起卡尔特的领口吼道：“我不是变成了黑猩猩，你不明白吗？！”

“它们接纳一名人类，它们冲破种类界限，把我视为一份子，它们把人类视为家人，这是个奇迹。”

“我想像它们一样平静、自由的生活。”

卡尔特依旧执着于探索伊森杀人的原因，而伊森不直接回答，而是说世界上很多凶手，说他曾经在动物园工作就替他们抓捕了一只黑猩猩，那个时候他就是一名凶手了。因为他剥夺了黑猩猩的野性和废掉了它的意志力。

而卡尔特打断说我不是要问这个，说如果伊森不说就无法帮助伊森出狱。而伊森告诉卡尔特：“我不需要你帮我，我需要你倾听，然后把这些告诉其他人。因为我所学的东西老师和你们的不一样”。

其实从这一次次的对话中，我们完全能看出来其实伊森的确不是精神病，头脑非常清楚。

而在这里伊森也透露了之所以选择卡尔特来做精神评估的原因，就是因为看到了这位年轻人眼里的好奇心和对于寻找答案的渴望。而只是这样的人才会愿意去听和相信伊森在丛林深处发生的真相。

而卡尔特却还是执着于他的精神科医师的身份，特别想用他的专业来挖掘伊森的内心，不断的挑战伊森不愿意面对的话题，就是问及伊森女儿和他的家庭的事情。

伊森有些嘲讽的问卡尔特：“你是主人了”？

卡尔特回答：“是”。

而这再一次惹怒伊森，他要用行动破除卡尔特的自以为是的控制幻想。

伊森把卡尔特反扣压在桌上，并用胶条封着卡尔特的嘴，愤怒的大声问他：“你被剥夺了什么？你失去了什么”？

卡尔特被制服的动弹不得，只得乖乖把回答写下来。

第一次写下，控制。

伊森嘲笑他以为自己真的可以控制吗？说答案错。

第二次写下，自由。

再次被嘲笑答案不对。

伊森说：“你以为你很自由吗？每天下午2点到体育馆，每天早上按时上班。半夜会突然惊喜，吓出一声冷汗，你到底有什么心事把你压的喘不过气？是野心吗？我对你一点不陌生，我以前和你一样。”

最后一次写下，我的幻想。

答案终于对了。伊森放开了卡尔特，笑着对他说，你是我的学生。

这一次见面，是卡尔特被狱警叫去伊森的牢房看，因为狱警们看不懂伊森这个精神失常的人在做什么，一夜之间把墙上涂满了画。

卡尔特来了，伊森告诉他说，我画的是“人类历史”，向其叙说：“这是200万年前的非洲，这是一万年前文明世界，这是掠夺者。而这是游牧民族和农夫，他们只猎够吃的，只种植足够的粮食，会发生争吵，但不打仗，也不消灭别人。立足世界，和谐共处。他们知道彼此分享。”

听到这，卡尔特就反驳说，难道要摧毁城市，回归自然？

伊森清楚卡尔特在诡辩，他答到重点是放弃控制权。

“我们一定要放弃一件事，我们的控制权。世界不属于人类，人类并非主宰也非神。”我们能放弃吗？权力太迷人了。”

而到这，卡尔特的世界观也重塑了，或者说是觉醒了。他随后做了一件事，就是去改变了监狱抽方块A的这个控制的游戏，改为每个人都有平等抽签的权利。

而第六次见面，卡尔特把伊森带来了之前工作的动物园，带他看那只被他抓回来的黑猩猩，他虽然此刻还想要伊森说出为啥杀人，但却不再是为了个人前途，而是真的想要帮助这位智慧老人能从环境恶劣的监狱中出来，希望他能和家人团聚，希望他能重获自由。

而这一次伊森也打开了心扉，把他内心藏着最深的温情也是内心的惨痛回忆给了卡尔特听，伊森告诉了卡尔特。

告诉卡尔特他是如何一步步走近黑猩猩这个家族，如何它们所接纳，又如何被它们所信任着，特别是一开始一只母猩猩保护着自己的幼崽，不让伊森碰，可是随着时间推移，那个母猩猩愿意信任伊森，主动把小仔报到伊森那，而小猩猩也和伊森美好的互动着，用爪子抚摸伊森的鼻子。

而伊森也被这个大家庭照顾着，他描述着这种感受是如何的美妙。

看到影片这里，我是有被伊森所描述的温情画面所感动到眼角泛着泪花的，真希望时间就定格在这一刻。

而一切的美好都被一声猎枪所打破，好些黑猩猩被猎杀，而看到这一切的伊森痛苦不已，保护家人的本能冲动，让他决定去反击这些猎人，而最后一只银被猩猩首领为了救他也死于枪下。而黑猩猩倒下闭眼前，也没有怪他。而伊森却特别自责，决定是自己把猎人引来，导致了猩猩们的死亡。

看到这里也是想起我们这次席卷全国的疫情，这何尝不是人肆意破坏人人与自然和谐相处后承受的后果呢。是一种警示，也是一次觉醒之机。

而凯尔特也终于明白，伊森只是为了保护家人做出的本能反应而已，也被他所触动。而在这一次次到互动中，伊森也终于答应愿意见一见自己的女儿，并且告诉了女儿这些年是多么的爱她，心里也一直挂念着女儿。而女儿也终于理解了父亲，两人握手言和。

而卡尔特也原本觉得他可以帮助伊森出监狱，可是故事再次发生转折，伊森在见完女儿回牢房时，被狱警暴力对待，而其他犯人看不惯狱警做法导致狱经生气就打开一个牢门去暴打其中一个反抗他的，而此时伊森再次本能反应的扑向狱警，救了自己的牢友。

而伊森因为在出席听证会前再次伤人，无法出狱。

卡尔特知道伊森行为背后是出于保护家人的本能反应，可是却无能为力。而伊森再次不说话了。

卡尔特有些伤感的来找伊森，表达对伊森的感谢，说他曾经为了权利地位一直在讨好着别人，察言观色的活着，很不自由，儿伊森教会了他在这种权利的游戏中如何摆脱控制，如何生活。说后，含泪离开了。

而伊森稍后也回头看了看离去的卡尔特，拿出从卡尔特那拿的一只圆珠笔，打开了监狱的窗户，走向了他心之所往的大自然。

04

他们两人彼此改变着，卡尔特放弃了控制，开始学会生活；而伊森也对生活重燃了希望，愿意转身去争取自由，正如伊森最后留给卡尔特的信中说：

“自由不是梦想，只要突破心中樊笼，自由就在眼前”。

二、电影金刚里面大猩猩为什么是世界第八大奇迹啊!

因为金刚早在1933年就被拍摄一个电影奇迹的诞生★1933年版

三位传奇创造者

《金刚》的诞生要从它的三位经历传奇的创造者说起。

1920年，来自佛罗里达的梅里安·库伯参加美国空军并被派往欧洲参战，在波兰他结识了与他同龄的战友恩斯特·舍德萨克，两人从此成为一生的挚友与合作伙伴。1922年，爱斯基摩人题材的纪录片《北方纳努克》大获成功，退伍后的库伯和舍德萨克受到启发，前往亚洲拍摄具有探险色彩的纪录片。

1925年，他们合作完成了《牧草》，影片记录下伊朗游牧民族翻越雪山的迁徙行动。两年之后，他们又深入泰国丛林，拍摄了纪录片《象》，展现当地土著和大象之间的一场争斗。日后，《金刚》里那位专拍冒险片的制作人卡尔·丹汉便是库伯和舍德萨克这段经历的缩影。

随后，库伯和舍德萨克转向剧情片创作，在《金刚》之前，他们就已经拍摄了《四片羽毛》、《最危险游戏》等多部作品。曾赴非洲探险的库伯很早就对大猩猩产生了兴趣，1926年有人在印尼捕捉到科莫多巨蜥并运回美国展览的新闻，启发了他编写《金刚》剧本的灵感。

但这个设想却未能立即实现，直到他遇到电影特效专家威利斯·奥布莱恩，才有了实施拍摄计划的技术基础。奥布莱恩堪称好莱坞电影特效的鼻祖级人物，早在1915年，他就拍摄了短片《恐龙和失去的一环》，他在实践中不断完善微缩模型和定格摄影技术，像1925年的科幻片经典《失落的世界》便是他担任技术导演的代表作。

,而且《金刚》是2006年第一部进口大片，新昆明影城于今日起将与全国同步上映该片。影片长度与国外上映时一致达2小时50分，这是继《指环王Ⅲ》后放映时间第二长的引进大片。影片中的主角“金刚”，由于高科技含量和其逼真性被称为“世界第八大奇迹”。

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